صحيح البخاري

بَابُ حَلاَوَةِ الإِيمَانِ


       - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ "

صحيح البخارى

بَابٌ: حُبُّ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الإِيمَانِ


      - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ» 

      - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ح وحَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» 

صحيح البخاري

بَابٌ: مِنَ الإِيمَانِ أَنْ يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ



     - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ المُعَلِّمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِك»

صحيح البخاري

بَابٌ: إِطْعَامُ الطَّعَامِ مِنَ الإِسْلاَمِ



 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ؟ قَالَ: «تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَم على من عرفت ومن لم تعرف>>

صحيح البخاري

     بَابٌ: أَيُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ
     

      حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ القُرَشِيّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي  مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ، وَيَدِهِ»

صحيح البخارى

بَابٌ: المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ

   - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، وَإِسْمَاعِيلَ ٍعنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

صحيح البخارى

          حدثنا عبد الله بن محمد، الجعفى قال : حدثنا أبو عامر العقدى، قال : حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : 

" الإيمان بضع وستون شعبة ، والحياء شعبة من الإيمان "

م:35

حائط صور مشترك

   كنا نمشى سوياً فى شوارع المدينة نسترجع بعض الذكريات القديمة حين أخبرنى عما يقال أحياناً عن نرجسية ذلك الشاعر والأديب المعروف بدفاعه عن القضية الفلسطينية حال إصراره فى أحد الندوات على ألا يحاضر أى شخص آخر معه وكذلك رفضه إلتقاط بعض الصور التذكارية مع عدد من الحضور والمنظمين للندوة , وكيف أن ذلك الأمر قد تسبب فى حرجاً شديداً للجميع .
ثم أردف قائلاً :
ـ هل تعتقد أنها نرجسية أو أمر آخر ؟!
   شردت قليلاً حال تذكرى لحادثة مماثلة رواها أحد القدامى عن أحد الندوات لمحمود درويش قبل ظهور اليوتيوب والإنترنت قررت فيها السيدة المذيعة التلفزيونية للحضور أنها ستكتفى بشعر درويش فقط نظراً لضيق الوقت المحدد للبرنامج مما تسبب فى ضيق بعض الحضور الذين أتوا من أماكن بعيدة نسبياً رغم حالتهم الصحية السيئة حتى أن أحدهم فاجئته أزمة قلبية حال وجوده بالندوه .
ذكرته بالحكاية ثم أجبته قائلاً :
ـ الله أعلم بما فى القلوب .
  بعد فترة من الزمن مررت بالمصادفة على أحد الندوات التى عرفت بعد جلوسى على أحد المقاعد أن الضيوف فيها وجوهاً وطنية وأجنبية فى مجالات عدة منهم من اشتهر بالدفاع عن نفس القضية فى العلن بينما كان ممن يقف فى وجه أى انتصار بسيط لها سراً , ومنها من كانت آراءه تتسم بالميوعة وغياب الحسم , مع وجود بعض الآراء والإتجاهات المختلفة كنوع من أنواع النشاطات والندوات والمؤتمرات المتعددة التى تنظمها تلك الجهة ضمن برنامج متكامل على حد تعبير اللافتة التى تقبع كخلفية فى ظهر مقاعد الحضور .
  بعد إنتهاء الندوة كانت العدسات تأخذ صوراً عديدة للضيوف والحضور والمنظمين ورجال الدولة بينما كنت أخرج من بين الزحام ماراً بأحد الحوائط القديمة التى تقبع عليها صور بعض الرموز التى دافعت فى زمن ما عن قضية فلسطين وصورا لرموز على النقيض منها تماماً ـ رفقة بعض المسئولين والمنظمين والحضور والجماهير ورجال الدولة ـ ذلك الحائط (حائط الإنجازات) أجبرنى على التوقف كثيراً للتأمل فى وجوه من حول تلك الرموز فى محاولة يائسة منى لإستخراج ما بتلك الصور من شئ مشترك مختلف أو متشابه من الرجال والمواقف .

رحلة السيد/ مخيمر السديد بعر ( تجمع البغول )

المسار الثقافى

ـ وصلت إلى هذا الحد يا أولاد الوسخة .

هتفت بها بغضب بعد معرفتى بالأمر , كيف يمكن لمثقفى ذنوبيا منح جائزة الثقافة الكبرى لشخص يمدح إبليس فى كتاباته , ومعروف بزندقته ويهملون عمالقة الأدب المحافظين الملتزمين المتدينين من يكتبون روائع الأدب من يدافعون عن القضايا , الحقيقيون لا الذين يدعون البطولة , وكيف يعاملون شخصى وأدبى الصادق بكل هذه السخرية والإحتقار .

حدثت نفسى قائلاً :

ـ والله لأفضحكم وأقول على كل حاجة .. وكل شئ .

تذكرت ما حدث وكيف آل إليه الأمر بعد رحيل الرئيس الزرزور الطائر وخلال فترة العفرتة الكوكبية , تذكرت ما أصبحت عليه دولة ذنوبيا ونشوء عصابات ذنوبيا السرية والتى اتخذت من التغطية الإعلامية ستاراً لها , تذكرت كيف تحولت ذنوبيا إلى طوائف وشيع تتلاعب بها الشياطين , وأضحت كل طائفة يلزمها مجموعة من المثقفين والأدباء والإعلاميين والفنانين والقضاة والمسئولين ورجال الدين ورجال الدولة والضباط بل وحتى البلطجية والمجرمين كما ذكرت فى نشؤ عصابات ذنوبيا السرية , وتذكرت ما فعلوه كى أستسلم لليأس وأترك الكفاح من أجل أبناء شعب ذنوبيا العظيم , تذكرتهم وأنا فى صمتى الهادر كيف أجتمعوا فى مكتب قاضى قضاة ذنوبيا , نائب النواب وكبير البصاصين وقائد شرطة البعاليص وسيدة حزب المتحولين ورجل الحواس الستة ممثلان عن الرجال ذوى الأنوف المعقوفة وأبو الظلام العديل وناقد الأفلام العجوز والسيدة ذات الحسنة ممثلين عن الرجال ذوى الأصفر ومجموعة من ذوى الذقون الطويلة وعدد من مثقفى السلطة على رأسهم (الرجل الذى نودى) بالإضافة لمندوبين من عائلة بعر والذين أنتابتهم حالة شديدة من الفرح بعد أن أصبحوا محط إهتمام أكبر الكيانات فى العالم , تذكرتهم وعرفت ما قرروا فعله حين اكتشفت بالصدفة المحضة أن نسل القبيلة المقدسة قرر أن يمنح (الرجل الذى مدح إبليس ) جائزة الثقافة الذنوبية بعد أن وافق أن يكون واحداً منهم وكى يتم جرى لصراعات جانبية وضيعة بعيداً عن قضايا شعب ذنوبيا العظيم وأقوم بمحاربته وأظهر بمظهر الشخص الذى يحارب أدباء ذنوبيا وأديباتها ولا يرضى لهم الخير خاصة بعد حادثة (سيدة القناع الأخضر) , وكيف قرروا وضع جميع العراقيل فى طريقى حتى أنهم أرسلوا بعض رجالهم فى إثرى وورائى حتى فى العمل وقام بعض أدبائهم بتضمين أجزاء من حياتى الشخصية فى أعمالهم التى تحولت لأفلام ومسلسلات كرسالة تهديد واضحة , و حاربونى فى كل شئ ولم أجد من مخلوق واحد فيكى يا ذنوبيا ذرة ضمير تجاه ما يحدث لذنوبيا العزيزة , حتى حال تسممى المفاجئ ذهبت بهدوء لأحد المستشفيات وغسلت معدتى وعدت دون أن يعرف أحد بالأمر فى الوقت الذى كانت هنالك حملة إعلامية تدار حول أحد الكناسين الذين وضع بعض أدباء ذنوبيا صورته فى الجرائد وعلى شاشات التلفزة والإنترنت وقالوا أنه أديباً توفى فى عراء الشوارع وصقيعها وهو لا علاقة له بالأدب من قريب أو بعيد .

إنها مهزلة السقوط الكبرى , القانون يجرم ويدين كل من يحاول أن يغير الموروث الثقافى والإجتماعى والدينى أو يساهم فى نشر أفكار تغير من ثوابت المجتمع ولكنه مجرد حبر على ورق .

الحقيقة المريرة أن خطة تجمع البغول لا يمكن أن تجد لها مكانا فى ذنوبيا وفى المنطقة الخضراء بدون ثقافة الإنحطاط والعلمنة تلفزة الثقافة هبوطاً بفكر الإنسان وهدم تحضره ورقيه وعدم إدراكه الغث من الثمين فيما يسمع أو يقرأ أو يشاهد من أفلام ومسلسلات وأغانى وبرامج وكتب ونصوص هى أهم أهداف تجمع البغول كما أنها أهم حيل إبليس , لهذا كان على أن أتكلم أنا / مخيمر السديد بعر وأنصح الذنوبيين الأحرار وأدلهم على طريق ثورتهم الحقيقية وتغييرهم الحقيقى ضد كل (رجال إبليس)ورجال (دول ـ سيكا) الكلاب 

فأمسكت الأوراق والأقلام وأخذت أكتب :

ـ ( شعب ذنوبيا العظيم

أكتب إليكم أنا / مخيمر السديد بعر  بكل أسف بعد أن وصلت الأمة لتلك الحالة من التردى والإنحلال والإضمحلال فى شتى جوانب الحياة وفى كل المجالات , وبصفتى أديب الأدباء وكاتب الكتاب والدرع الحامى للوطن والمثقفين الشرفاء على ظهر ذنوبيا , ورغم أننى أقف وحيداً ضد كل المحيطين وكل الأعداء والخونة , إلا أننى اتخذت قراراً أريدكم جميعاً أن تعينوننى عليه ,

لقد قررت أن أخوض حرب (الدول ـ سيكا) الأخيرة

ولكنى أولاً يجب على أن أحكى لكم عن جرائم الثقافة الذنوبية والكوكبية وعن سبب التردى الواضح فى ثقافة جيل بأكمله , وعن المسار الثقافى لخطة تجمع البغول .

شعبى العظيم

الحقيقة المريرة هى أنه خلال فترة عهد الرئيس الزرزور الطائر وقبل تكون عصابات ذنوبيا والعفرتة الكوكبية والتى كانت إدارة الزرزور الطائر وزوجه (جو جو) والتى تنتمى إلى وتدين بدين الرجال ذوى الحلل الصفراء ـ مع ملاحظة أنه فى نهاية عهد الزرزور الطائر تزايد عدد العاملين ممن تنتمى إليهم (جو جو) فى كل إدارات ذنوبيا لثقة الزرزور الطائر بهم ـ هى المتحكم الرئيسى فى رسم مسار ذنوبيا الثقافى رغم وجود عدة إتجاهات متوازنة داخل ذنوبيا تعمل ككيانات مستقلة تحت شعار ( حرية الإبداع والفكر ) دون أن تظهر أهدافها الحقيقية  وهى :

1ـ الرجال ذوى الأصفر : ومن أهم مؤسساتهم مؤسسة الغروب وجريدة الغروب وخمسة أيام وروتارى ذنوبيا الأصفر وغيرها , وعدد من حزم القنوات داخل وخارج الأقمار الصناعية سواء المملوكة لذنوبيا أو غير المملوكة لها وأهم رموزهم الأدبية النجم الساطع والسيد المحتجب والكاتب الكبير العديل أبو الظلام وحجاج الزيديين والساحرة الشريرة بالإضافة إلى تيار الثقافة الدينية ورموزه من ذوى الذقون الطويلة أو حليقى الذقون سواء كانوا ممن يدينون بالولاء للرجال ذوى الأصفر أو مجرد ضيوف تفتح لهم الأبواب لأسباب مختلفة والكثير .. الكثير .. الكثير من الوجوه والمؤسسات التى كانت تعمل فى الخفاء وظهرت خلال فترة الكومبو والعفرتة الكوكبية أو قبلها أو بعدها .

وتهتم فى المقام الأول بنشر الفكر العلمانى والليبرالى وتجريف المنابع الأساسية للإبداع والثقافة الدينية والثقافة المستنيرة والفكر الأصولى المحافظ بجميع فروعه .

2 ـ رجال الأنوف المعقوفة : وعملهم الرئيسى ينصب فى إتجاه السياحة الخارجية وتاريخ الحضارة الذنوبية والكتابة الإيروتيكية وثقافة الجسد مع وجود بعض حزم القنوات داخل الأقمار الصناعية الذنوبية وخارجها وبعض دور النشر الخاصة كدار الأنف وكشريك بنسبة فى المؤسسة الذنوبية الجديدة مثلاً , ومن أهم رموزهم الأقرع ورجل الحواس الستة وسيدة حزب المتحولين والطفلة ضحية الصراعات والملكة المستديرة وعدد من رموز الفن والأفلام والمسلسلات بأسماء مستعارة كما هو الحال مع الرجال ذوى الأصفر وبالطبع عدد كبير من راقصات ذنوبيا وداعراتهم بالإضافة إلى عدد من الشخصيات التى يتم الدفع بها دائما للدخول فى ذلك التيار نظراً لكونه من أعداء ذنوبيا الذين لا يمكن إئتمان شرهم , وتجدر الإشارة إلى عدم وجود أى وجوه من الثقافة الدينية بذلك التيار إلا فى حالة الخداع من رجال الأنوف المعقوفة .

ويرفع هذا التيار فى المقام الأول شعار الحريات ويهتم بنشر الفكر الليبرالى وكل آراء تدعو للتحرر وثقافة الجسد وإنحلال المجتمع أخلاقياً وثقافياً وتغييب ثقافة المجتمع الذنوبى وهويته بصفة عامة .

3 ـ رجال المنطقة الخضراء (الزخياء) : ولهم العديد من المؤسسات الثقافية داخل المنطقة الخضراء وداخل ذنوبيا التى تهتم فى المقام الأول بالثقافة الدينية والفكر المعتدل المستنير وعدد من دور النشر والمجلات الأدبية كجريدة الأخضر والثقافة الخضراء ودار الأخضر وغيرها وحزمة من القنوات على الأقمار الصناعية داخل ذنوبيا وخارجها والتى تتخذ مساراً معتدلاً وتلتزم بنشر الثقافة الدينية والخضراء المستنيرة ورجال هذا التيار معروفين ومعدودين ومن الملاحظ أنه دائماً ما تكون هناك محاولات مستمرة للتسلل من التيارات الأخرى داخل رجال تيار المنطقة الخضراء بغرض تشويه صور رموزه .

4 ـ هيئة الثقافة الكوكبية لدول كوكب البسطرمة بالبيض والجبنة الرومى : وتقدم منح مختلفة لدولة ذنوبيا غالباً ما تسطو عليها الحكومات المتعاقبة ويسمونها ( حسنة مخفية ) وهدف هيئة الثقافة المعلن هو التحسين والإرتقاء بالثقافة والعلوم فى دول الكوكب ولكنها تسعى لتأكيد وترسيخ دور النظام العالمى واستمرار تواجده بدول الكوكب لضمان استمرار خطة تجمع البغول , هذا وتعتبر جوائز تلك الهيئة حكراً على رموزها التى تعزز استمرار خطط الهيئة .

5 ـ المؤسسات والمراكز والمنافذ الثقافية الأخرى الخاصة بالدول المختلفة داخل ذنوبيا : وانتشارها بسيط داخل دولة ذنوبيا ودورها حماية الجاليات الخاصة بها داخل ذنوبيا وعرض ثقافة بلادها على من يرغب من الجمهور وتقريب المسافات بينها وبين قيادة ذنوبيا ومثقفيها المحظوظين مع ترجمة بعض الأعمال لكتاب ذنوبيين وبالعكس .

6 ـ المثقفين والأدباء ورجال الثقافة الدينية من الأحرار و المخلصين لقضايا الأمة : وهم نخبة ذنوبيا الحقيقية , مواردهم المالية محدودة ويلجئون إلى النشر الخاص دائماً أو النشر الإلكترونى ومتواجدين فى بيوت ثقافة ذنوبيا على استحياء نظراً لسيطرة أنصاف وأرباع المثقفين عليها والذين تم صنعهم و مثقفى الرجال ذوى الأصفر ومثقفى السلطة .

هل هناك داعى لأن أذكر لكم ماذا حدث بعد فترة الزرزور الطائر أنتم تعرفون ما حدث

كل تيار من التيارات الست كان يناصر حلفائه الذين يوشكون على السقوط ويلمع رموزه الجديدة إعلامياً وأدبياً , رأينا رجال قضاء وشرطة وجيش وأدب وفن ودين يرتدون القميص الأصفر أو يمزقونه أو يدافعون عن الرجال ذوى الأنوف المعقوفة أو يحاربوهم أو يتمسحون فى رجال الأخضر أو يعادونهم أو يسارعون فيهم خشية أن تصيبهم دائرة السوء , رأينا رجال قضاء وشرطة وجيش وأدب وفن ودين وغيرها يدافعون عن الدين والدولة ولا يرتدون قمصاناً واختلط الحابل بالنابل .

ولكن من الذى حافظ على تراثنا الثقافى الأصولى المستنير هل هم الرجال ذوى الحلل الصفراء بكل أدبهم وأدبائهم وقنواتهم وأفلامهم ومسلسلاتهم وبرامجهم التى تعارض وتهدم كل ما نشأ عليه أبناء شعب ذنوبيا وتدعو للإباحية والحرية والعلمنة والفرنجة وترسخ وتمهد وتنشئ لتلك القيم الجديدة ؟

أم الرجال ذوى الأنوف المعقوفة بكل ما فعلوه وبكل العداء الظاهر والباطن منهم لشعب ذنوبيا ومن شعبنا لهم وبما يدعون إليه والذى لا يختلف كثيراً عما يدعون إليه الرجال ذوى الحلل الصفراء ؟!

أم ... أم ... أم ....

أعتقد أنك يا شعب ذنوبيا تعلم من الذى يريد رفعتك وتثق به وتعلم من يريد أن تكون صالحاً واعياً مثقفاً حقيقياً ومن يريدك أن تكون فى أصل الجحيم وبصحبة الكفرة والشياطين .)

بعد أن انتهيت من الكتابة فى الساعة الثانية صباحاً طبعت آلاف النسخ من ذلك المنشور واستقللت حمارتى المرسيدس وطرت فى شوارع ذنوبيا أوزع المنشورات فى كل مكان وأنا أخطط لمعركتى القادمة مع كل رجال إبليس , وكل رجال ( الدول ـ سيكا ).

صحيح البخارى

                                            كتاب الإيمان

1 - باب الإِيمَانِ وَقَوْلِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم  « بُنِىَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ » .

( 1 ) وَهُوَ قَوْلٌ وَفِعْلٌ ، وَيَزِيدُ وَيَنْقُصُ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ( لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَعَ إِيمَانِهِمْ ) . ( وَزِدْنَاهُمْ هُدًى ) ( وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ) ( وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ ) ( وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً ) وَقَوْلُهُ ( أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً ) . وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ ( فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً ) . وَقَوْلُهُ تَعَالَى ( وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيمَاناً وَتَسْلِيماً ) . وَالْحُبُّ فِى اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِى اللَّهِ مِنَ الإِيمَانِ . وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَدِىِّ بْنِ عَدِىٍّ إِنَّ لِلإِيمَانِ فَرَائِضَ وَشَرَائِعَ وَحُدُوداً وَسُنَناً ، فَمَنِ اسْتَكْمَلَهَا اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَكْمِلْهَا لَمْ يَسْتَكْمِلِ الإِيمَانَ ، فَإِنْ أَعِشْ فَسَأُبَيِّنُهَا لَكُمْ حَتَّى تَعْمَلُوا بِهَا ، وَإِنْ أَمُتْ فَمَا أَنَا عَلَى صُحْبَتِكُمْ بِحَرِيصٍ . وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ ( وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِى ) . وَقَالَ مُعَاذٌ اجْلِسْ بِنَا نُؤْمِنْ سَاعَةً . وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ الْيَقِينُ الإِيمَانُ كُلُّهُ . وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يَبْلُغُ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ التَّقْوَى حَتَّى يَدَعَ مَا حَاكَ فِى الصَّدْرِ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ ( شَرَعَ لَكُمْ ) أَوْصَيْنَاكَ يَا مُحَمَّدُ وَإِيَّاهُ دِيناً وَاحِداً . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ( شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً ) سَبِيلاً وَسُنَّةً . 9/1

8 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِى سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ  صلى الله عليه وسلم  « بُنِىَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَالْحَجِّ ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ » .

طرفه 4515 

رحلة السيد مخيمر السديد بعر ( تجمع البغول )

   2 ـ ( المسار الإجتماعى )

    لقد قلت لهم كثيرا ولم يصدقنى أحد

حتى أننى قدمت دراسة بحثية عامة لكل المعنيين بالأمر من قادة المنطقة الزخياء وقادة ذنوبيا والوطنيين الأحرار وبنى الرجل المئة وكتيبة الإنكشاريين وحتى زعيم المجرات الكوكبية وسيدة المحيطات الحمراء وبطل الألبسة القطنية المريحة وكل أطراف المؤامرة البشعة وحين لم أجد استجابة من الجميع حاولت إيصال رسالتى إلى كل شعوب كوكب البسطرمة بالبيض والجبنة الرومى رغم كل محاولات منعى وتعطيلى وإيذائى الواضحة للجميع .

حين حاولت شرح الأمر اتهمنى البعض بالجنون والبعض الآخر بإنى موهوم بنظرية المؤامرة حتى رجال ذنوبيا والمنطقة الزخياء الصالحين اتهمونى بالشرك بما قدره الخالق لإنشغالهم خلال فترة العفرتة الكوكبية وتواجد العفاريت بين الناس رغم أنى أتحدث عن نية العدو الواضحة لتدميرهم وإفسادهم وإفساد شعوب المنطقة الزخياء وشعب ذنوبيا بأكملهم .

كان سؤال الجميع تحديدا :

ـ كيف يمكن للعقل تصديق نظرية المؤامرة بعد كل هذه الفترة الزمنية من السنوات والعقود المتتالية ؟!

كانت معالم الأمر ـ صراحة ـ غير واضحة عند تجمع عصبة الأمم البسطرمية منذ أكثر من سبعين عاما وقرارهم نقل نسل القبيلة المقدسة إلى المنطقة الخضراء والتى أضحت الزخياء فيما بعد وأن ذلك الوعد هو إيذانا ببدء عهد الفساد الثانى لنسل القبيلة المقدسة خاصة وإن معالم الإنحلال الأخلاقى والإجتماعى والدينى لغير الموحدين ـ (سواء من نسل القبيلة أو الرجال ذوى الأصفر أو رجال النجمة الزرقاء فى السواد الأبيض أو غيرهم ) ـ لم تكن قد اتضحت بالشكل الكامل كما هو عليها الآن .

وقتها كانت دعاوى الحريات قد انتشرت فى جميع ربوع بلاد غير الموحدين خاصة وأن بيئة حرية الأيديولوجيا تعتبر مناخ خصب لتطبيق خطة تجمع البغول , وكان إعلاء حريات الأفراد الشخصية حتى على النظام الإجتماعى للأسرة هو لبنة أساسية لبناء النظام العالمى الجديد والمضى قدما فى خطة تجمع البغول خاصة وأنه سيؤثر بشكل مباشر على بناء النظام الإقتصادى والفكرى والأيديولوجى للعالم الجديد داخل كوكب البسطرمة , فمبادئ الإقتصاد العالمى ستكفل فقط لما لا يزيد عن عشرة بالمئة من السكان الحق فى العمل والباقى سوف يصبح عالة لا فائدة له مع إحلال الآلة والمصنع مكان الإنسان  وعليه يتحتم إيجاد بديل لشغل التسعين بالمئة المتبقى , وكانت الخطة تقتضى إعمال نظرية ثقافة المشاهدة وفقا لإجتماع   (trust basterma brain) وذلك بنشر الجهاز الإعلامى لخيوطه الكوكبية لشغل الشعوب بالحروب المفتعلة والوهمية والدماء والمباريات  والأفلام والمسلسلات والأغانى والبرامج و..و... و..والنزاعات العرقية والقومية والأيديولوجية والدينية والسياسية المفتعلة والوهمية والحقيقية ...وغيرها من أدوات ثقافة المشاهدة التى تجعل شعوب الكوكب داخل إطار حيز محدد وحدود عالم تم تحديد أطرافه والشعوب مطالبة بالعيش داخل ذلك الإطار مع  بارانويا الواقع المعاش .

فى خلال تلك الفترة لم تكن لتنتبه شعوب وقيادات دول غير الموحدين إلى الإنهيار التدريجى للنظام الإجتماعى والسيكولوجى والبيولوجى لشعوبها ولم تنتبه إلى أن ذلك الإنهيار فى حد ذاته يعتبر بيئة جيدة لعيش العفاريت ,ـ فالعفاريت فى ذنوبيا والكوكب تحب العيش فى أماكن المعصية ,ـ فى واقع الأمر لم ينتبه أحد أيضا داخل المنطقة الزخياء وذنوبيا حتى الرجال الصالحين والوطنيين الأحرار إلى أن تقدمت ببحث لمعهد البحوث والكوسة والبطاطس بذنوبيا وكانت المفاجأة ...

بمجرد أن دخلت على لجنة مناقشة البحوث وجدتهم مجموعة من النساء الحوامل يجلسن فى دائرة مستديرة ويخرطن الكوسة والبطاطس , حقيقة زال إندهاشى السابق من إقتران الكوسة والبطاطس بإسم معهد البحوث فالأمر له خلفية واقعية محضة يتخللها رائحة الطبيخ الطازج .

خاطبتنى إحداهن بصوتها الشعبى قائلة :

ـ بحثك عن إيه يا أستاذ ؟ اخلص متعطلناش ورانا شغل كتير 

بعد تهتهتى ولأى وبعض العرق الذى غطى ياقة القميص وخوفى من رد فعل النساء الحوامل قلت مترددا :

ـ البحث عن مدة فترة الوصول إلى ذروة الإشتعال الجنسى فى العملية الجنسية فى بلاد غير الموحدين ـ أقصد مدة العملية الجنسية ـ والنقاط الرئيسية فى هذه الأوراق .

وضعت مجموعة من الأوراق فى ملف أحمر على المنضدة التى أمامهم فى شئ من التردد , حينها زعقت إحداهن قائلة :

ـ اطلع بره يا أستاذ وإلا هندهلك الأمن

وأمسكت أخرى ملف الأوراق وألقته فى وجهى قائلة :

ـ خد بلاويك معاك , إحنا ناقصين قرف

جررت ذيول خيبتى وأنا أردد فى سرى " إذاى دا يحصل , إذاى دا يحصل "

انهم حتى لم ينظروا لموضوع البحث , لو لم نضع حدا لتوغل غير الموحدين فى مجتمعاتنا ولتمسكهم بالرزيلة سنهلك جميعا , الأمر واضح يا ناس نساء غير الموحدين أصيبوا بالسعار الجنسى منذ زمن نتيجة المعاشرة المستمرة لجميع الرجال وانفتاح المجتمع وعدم وجود حواجز مما أدى إلى لجوء الفئات العمرية الأكبر سنا لرجال من فئات عمرية أقل والرجال الأكبر سنا بنفس الطريقة لجئوا لفئات عمرية أقل سنا خاصة مع نمو بيئة العفاريت وانتشارهم فى تلك المجتمعات المنحلة وتشاركهم المعاصى مع البشر الأمر الذى أدى إلى انتشار السعار الجنسى والأمراض السيكولوجية والبيولوجية وانهيار النظام الإجتماعى بأثرة والمتابع لحالة الإنهيار سيجد بوضوح نزول سن الإتصال الجنسى بين الطرفين الى مستويات خطيرة ومرعبة ومقلقة فبعد أن كان منذ سبعين عاما ثمانية عشر عام هبط إلى ستة عشر عام منذ خمسين عام ثم إلى أربعة عشر عام منذ ثلاثين عام ثم هبط إلى اثنى عشر عام منذ الخمسة عشر سنة فائتة والآن وفى الوقت الحالى أصبحت العملية الجنسية فى بلاد غير الموحدين تتم مع أطفال فى سن التسع والسبع والخمس سنوات لأن الطرف الآخر أصيب بسعارٍ جنسيٍ شديد خاصة مع حاجة المستويات العمرية الأكبر سنا إلى مدة فترة جماع جنسى أطول لا تتواجد إلا عند الفئات العمرية الأقل سنا وهكذا بدأ إنهيار مجتمعاتهم تدريجيا الأمر الذى قررت معه القيادات فى دول غير الموحدين إلى تحريف المسار قليلا فى خطة تجمع البغول بعد أن فقدوا السيطرة فى الحفاظ على النسل الخاص بشعوبهم وإعادة هيكلة نواة النظام الإجتماعى للإسرة داخل دولهم وذلك بمحاولة الحصول بصورة سريعة على عينات خاصة للتطبيع ولدمج الهوية وإنشاء جيل رابع للتطبيع وذوبان الهوية والحفاظ على النسل خاصة وقد أصبحت شعوب دول غير الموحدين كالمسخ الآلى المصاب بالسعار فى كل شئ والمتحفز لأى فرصة للتدمير حال عدم الإستجابة لغرائزه الحيوانية .

حين حدثت صديقى المنقرف " السلع السحلاوى " عن الأمر قال لى بصوته المنقرف والمعهود :

ـ وإنت مالك والأمور دى يا مخيمر يا بعر الحاجات دى شغل مخابرات ذنوبيا ومخابرات المنطقة الزخياء , متجبش لنفسك الكلام واسمع نصيحتى .

قلت له بغيظ :

ـ ولكنهم لعقود لم يقوموا بأى محاوله لمنع ما يحاك ضد أمتنا يا سلع

قال لى السلع السحلاوى بصوته المنقرف كمحاولة لإنهاء النقاش :

ـ لو عندك دليل قدمه , أى حد هيقولك كده

قلت له موضحا :

ـ وهل هناك دليل أفضل مما يفعله إعلام ذنوبيا وإعلام الكوكب وخطة التعتيم بالطرح التى ينشرها الإعلام حول ذوبان الهوية وحرية العقيدة وعدم إرتباط الحرية الشخصية والحياة الشخصية للأفراد بالنظام الإجتماعى وكذلك بالدين ,.

هل تذكر يا سلع تلك الممثلة المعتزلة التى أعلنت التزامها وعدم رجوعها للفواحش تلك التى تدعى (جفاء تركى) والتى كانت تؤدى مشاهد إباحيه مع غير الموحدين مثل (هانى ندامة) وغيره والتى ظهر لها بعد اعتزالها افلام اباحية على بعض المواقع كان من المفترض وفقا لتعاليم الموحدين أن تجلس فى بيتها بعد توبتها ولا تعود لعالم الفن حتى يجعل الرب لها سبيلا كى لا تجرح مشاعر الموحدين الذين سيغتاظوا وينفعلوا حين يعرض أحد غير الموحدين أو يلمح أنها كانت تفعل الفواحش مع واحد منهم رغم طلب الكثير من الموحدين منها القعود فى بيتها والتكفل بكل ما يلزمها ولكنها رفضت الإنصياع لذلك .

كان ذلك الأمر هو تعتيم بالطرح من غير الموحدين وجهازهم الإعلامى لقياس رد فعل الشارع إزاء ذلك الأمر فقاموا بطرحة بصورة غير مباشرة على أن الحرية الشخصية فى الإلتزام أو الإباحية لا تتعارض مع الدين والمجتمع فى شئ رغم إستياء الرأى العام الشعبى للموحدين من ذلك الأمر ورفضهم له , كان طرح القضية على الرأى العام بصيغة القبول الإعلامى هو تمهيد وترسيخ لإنشاء مبادئ دينية وإجتماعية جديدة تمكن لنفسها بمرور الوقت داخل ذنوبيا وداخل المنطقة الزخياء , وهذا ما حدث بالفعل من تأثر عدد كبير من الإعلاميين والطبقات الساقطة ومرتكبى الفواحش والمحرمات من اتخاذ الدين كواجهة شكلية وستار يرتكب من وراءه أى معصية طالما أنه أمر شخصى لا يؤثر على المجتمع , وتبع ذلك تأثر فتيات الجامعات وفتيات المناطق الشعبية مما أدى بالشباب إلى فقدان الثقة بالجنس الآخر ومدى إخلاصه والتزامه .

قاطعنى السلع السحلاوى قائلا بصوته المنقرف :

ـ فعلا , الواحد يبوس إيده وش وضهر لو اتجوز واحده متقفشلها بس يا مخيمر يا خويا .

قلت مضيفا :

ـ لو لاحظت تاريخ ذنوبيا وتاريخ طرح الإعلام لقضايا توبة الفنانات والإعلاميين خلال السبعين سنة الفائتة وقضايا الدخول فى دين الموحدين ستجد أنه يصحبها تغيرات فى البنية الإجتماعية والدينية والسيكولوجية للمجتمع الذنوبى مع طرح منظم للدين الشكلى الشخصى المنظم لإنهيار اللبنة الأساسية للأسرة الذنوبية مع موجات منظمة للإلتزام الشكلى المنفصل عن العلاقة بالخالق للطبقات الغير ملتزمة بصفة أكثر تحديداً , .

أوليس هذا بأفضل دليل , ولا داعى هنا لذكر الأسماء فأنت تعرفها جيدا يا سلع فقط أنظر لإلتزام المجتمع الذنوبى وعلاقته بالدين وبالخالق قبل سبعين عام وانظر إليه الآن وقارن بنفسك .

سألنى السلع مستفهما :

ـ وما المطلوب منى تحديدا يا مخيمر وماذا يمكننى أن أفعل أنا الإنسان الضعيف ؟!

أجبته قائلا :

ـ المطلوب منك هو البيان وإيصال الرسالة للجميع قبل أن تتم خطة تجمع البغول , يجب علينا حماية السلالات النقية والخالية من المعاصى قبل أن يلوثوها ويشوهوها بأفعالهم الحقيرة فالناس لن تنتبه إلى الأمر إلا عند حلول وقت الردة الشديدة التى ستكون الحجة البينة فى صدق كلامى , يجب جمع كل الموحدين فى ذنوبيا والمنطقة الزخياء على قلب رجل واحد حتى يحين الوقت .

وإلى أن يحين الوقت سنترك غير الموحدين منشغلين فى حروبهم وصراعاتهم الوهمية التى يفتعلونها بأنفسهم وفق خطة تجمع البغول وثقافة المشاهدة وغير الوهمية ضد الوطنيين الأحرار وفرقة الإنكشاريين .

ـ هل توافق على ذلك يا سلع هل ستقف معى ضد الإرهاب الغادر والمفسدين فى الأرض ؟

أجاب السلع السحلاوى بصوته المنقرف والدموع تطل من عينيه بوضوح :

ـ لا تسأل هذا السؤال مرة أخرى يا مخيمر , إنه لشرف لى أن أدافع عن ذنوبيا وعن المنطقة الزخياء والرجال الصالحين .

فتحت ذراعيَ وهممت بإحتضانه فمد يده للأمام محاولا منعى كعادته وهو يقول بصوته المنقرف :

ـ إنت مش عارف إنى بقرف من البوس والأحضان يا مخيمر , ليه كده يا أخى حرام عليك .. ليه .

صحيح البخارى

   
     حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِىِّ (ح) وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم  أَجْوَدَ النَّاسِ ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِى رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِى كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ .
 أطرافه 1902 ، 3220 ، 3554 ، 4997 - 

رحلة السيد / مخيمر السديد بعر ( تجمع البغول )

1ـ ( المسار الإقتصادى )

لقد قلت لهم كثيرا ولم يصدقنى أحد

الغريب فى الأمر أن كل الدلالات والمعطيات داخل ذنوبيا وداخل المنطقة الزخياء كانت تشير إلى السقوط الملحوظ للدولة والمنطقة بأسرها قبل وبعد عهد الرئيس الزرزور الطائر .

حقيقة لم يكن ذلك هو ما يشغلنى وقتها كمخيمر السديد بعر ولكن ما كان يشغلنى هو أن أعمل صالحا لأدخل الجنة حتى أننى تقدمت بإستقالتى من العمل حتى أتفرغ للطاعة ولكن الأمر قوبل بالرفض من جميع الأطراف والجهات حتى عائلة السديد بعر رغم بساطة الأمر وأنه سيجنب جميع الأطراف أى مهاترات أو مشكلات محتملة خاصة وأنى سأكون مختصرا وسأتجنب الحديث فى أمور السياسة الذنوبية العظمى أو الصغرى ولن أجر المشكلات على أى فرد داخل ذنوبيا أو خارجها .

لم أكن أعلم وقتها أنهم عازمون على المضى قدما فى خطة تجمع البغول إلا أننى قد لاحظت السقوط التدريجى لدولة ذنوبيا وقد حاولت مرارا النصح والإرشاد لخطورة ما يحدث داخل ذنوبيا وداخل المنطقة قبل وبعد فترة الرئيس الزرزور الطائر وفترة الكومبو والعفرتة الكوكبية فقدمت بحوثا وأخطرت شفاهة عن التدهور الإقتصادى والإجتماعى والتعليمى والثقافى والأخلاقى والدينى والسياسى والأمنى داخل الدولة ولكنهم تركونى مهملا ككلب أجرب حتى عندما أظهرت جهات الدولة إهتمام ما لم ينسبوا إلىَ أى فضل بل على العكس كان إهتمامهم مجرد (تعميم بالطرح) , فحين نبهت إلى إلى الإنخفاض المفاجئ للقيمة الشرائية للجنيه الذنوبى والذى كان جليا فى أبسط صوره فى سنداوتش الفول الذنوبى والذى ارتفع سعره فى سبعة سنوات فقط من الربع جنيه الذنوبى إلى النصف جنيه إلى الثلاثة أرباع إلى الجنيه إلى الجنيه والربع إلى الجنيه والنصف وما يزال مستمرا فى الزيادة فتم  مواجهتها من الحكومات المتتاليه بطباعة عملات ورقيه بصورة جنونية الأمر الذى زاد من الطين بللاً , وحين نبهت إلى خطورة تجريف الأراضى الزراعية خلال فترة العفرتة الكوكبية والبناء على مساحات شاسعة وإهدار الرقعة الخضراء بالبناء على تلك الأراضى والذى أصبح سعارا حادا لدى المواطنين مما أدى إلى قلة الناتج الإجمالى للمحاصيل الذنوبية الأساسية وأهمها الفول مما أدى إلى ذلك الإرتفاع التدريجى لأسعار سندوتشات الفول تم إصدار قرار إدارى بإنشاء جدول داخل محاكم ذنوبيا يتم فيه قيد قضايا التبوير للرقعة الزراعية والبناء عليها ـ وبالطبع لم يتم توجيه أى شكر أو تقدير لشخصى بأى صورة ـ بل على العكس تم وضعى فى أقرب مقالب النفايات الذنوبية وإتهامى مرة أخرى بالجنون , وقد قامت الحكومات المتتالية كالعادة بالتصالح مع المخالفين حتى تكسب ودهم وتثبت لهم أنها حكومات صالحة كى تكسب ثقة البسطاء للإستمرار فى خطة تجمع البغول , وعندما قامت بزراعة مساحات جديدة خصصتها لزراعة الكاكا كزراعات معدة للتصدير المجانى للعدو بدلا من سد الحاجة الملحة فى أسواق ذنوبيا من الزراعات الأساسية المانعة لإرتفاع الأسعار والغلاء وإنخفاض قيمة الجنيه الذنوبى .

وقتها كنت أملك ما يعادل نصف مليون جنيه ذنوبى فقررت أن أتصدق به على فقراء الأمة بطريقتى الخالصة بعيدا عن تلك المأساة البغيضة , قلت :

ـ سوف أنشئ مزرعة للأرانب والدجاج

ذهبت إلى بعض المتخصصين من المهندسين الزراعيين وأصحاب المزارع وذوى الخبرات السابقة فشرحوا لى الأمر وقرروا أن ذلك المبلغ مع قرض بسيط يمكن أن يطعم مئة ألف مواطن سنويا فى حالة تجنب الخسائر المحتملة .

وحين شرعت فى البدء علمت ماهية تلك الخسائر المحتملة , صراحة كنت كمن يمشى بلبوصا فى شوارع ذنوبيا ويحاول أن يستر جسمه بحزمة من البرسيم والأطفال الصغار يزقلونه بالحجارة .

ببساطة وبعبارة مختصرة لم أجد رجلا واحدا فيكى يا ذنوبيا يمد لى يد العون حتى بعد أن قلت أن ذلك المشروع هو مشروع خيرى , كانت الأرض وحدها معضلة فالجهات التى توزع الأراضى المجانية تتبع الحكومة والتى أصبحت حكومة الرجال الصفر والأراضى الخاضعة لها تباع لأمثالى بأضعاف مضاعفة فى حين أنه من الممكن أن يظهر لها أوراق مزيفة وملاك مزيفين وبطاقات تحقيق شخصية مزيفة وأحكام قضائية تثبت أنها ملك الرجال ذوى البذات الصفراء أو غيرهم وممكن أن تباع للأقارب والمعارف برخص التراب وهذا ما حدث خلال فترة العشرة سنوات السابقة .

حتى بعد أن استطاع أحدهم أن يدلنى على قطعة أرض ـ لم تكن بالطبع أملاك دولة ـ كان على قبل البدء فى المشروع أن أقوم بتسويرها سورا أكبر من سور الصين العظيم على كوكب الأرض وفقا لنصيحة (السلع السحلاوى) والذى قال لى بنبرته المنقرفة :

ـ هيسمولك الحيوانات , المشروعات الكبيرة يعملها جيش ذنوبيا وحكومتها أو الرجال ذوى الحلل الصفراء أو رجال النجمة الزرقاء فى البياض الأسود وبس إنت مش قدهم يا مخيمر , خليك فى حالك .

قلت مستعجبا :

ـ والله أنا كنت عايز أتفرغ للعبادة وأكون فى حالى مرضيوش .

وقلت فى سرى :

( إذن ذنوبيا وحدها تستطيع أن تشبع كل العالم بسهولة ويسر ففيها خزائن أرض كوكب البسطرمة بالبيض والجبنة الرومى ولا تستطيع أن تطعم شعبها الجائع ورجالها وأطفالها ونسائها البلابيص والمتسولين فى الشوارع إنها مهزلة مهزلة .. مهزلة )

لم يكن موضوع الطعام والرزق من إهتماماتى لأنى أؤمن أن الأمر قدر ورزق فى السماء , لكن المعضلة هو كيف يمكن لنا كذنوبيين أحرار أن نعطى الدنية فى ديننا وأرضنا ومالنا وثمارنا ونسائنا ونسمح للأعداء بالحصول على كل ذلك ونحن أذلاء دون أن نحرك ساكنا , لقد قلت كثيرا عقب عودتى من بلاد العماليق وحذرت مما سوف يأتى , وحذرت من مخطط تجمع البغول وشرحت ورغم كل ذلك قام الرئيس الجحش بتنفيذ مخططه ودعا كل دول كوكب البسطرمة بالبيض والجبنة الرومى لأكبر إجتماع تحالفى اقتصادى على ظهر الكوكب وكانت المفاجأة ـ مؤامرة ـ على شعب ذنوبيا وعلى شعوب المنطقة الزخياء .

لقد زاد الدين الخارجى على ذنوبيا حتى أصبح يستحيل سداده مئة وخمسة وستون مليار سحلول تبرعات واستثمارات مشتركة وودائع فى البنك المركزى الذنوبى , وبالطبع هو مبلغ لم يتم استلامه ولكن تم تسجيله على ذنوبيا كدولة مدينة وبالطبع ما سيحدث هو أن قيادة ذنوبيا الكسحاء سوف تحاول صنع استثمار نقدى فى النقود مما سيحولها لتاجرعملة كبير , بشكل أو بآخر فقد أصبح لأعداء ذنوبيا من الرجال ذوى الأصفر ورجال النجمة الزرقاء فى المنطقة الزخياء وخارجها ومن سيدة شعلة الحرية ايدى وأرجل وكيان عملاق داخل ذنوبيا لا يمكن زحزحته الأمر الذى سيسمح للجميع فى الإستمرار فى تنفيذ خطة تجمع البغول دون أن يشعر فردا ذنوبيا واحدا بمقدار الخيانة والخسارة التى حدثت .

لقد قلت لهم مرارا وتكرارا ولم يصدقنى أحد , ولن أقولها لكم مرة أخرى

الفيصل الوحيد بينى وبينكم هو سعر سندوتش الفول الذنوبى والذى يحدد لكم قيمة الجنية الذنوبى ويحدد خيانة القادة أو شرفهم

فانتظروا سندوتش الفول الذنوبى برائحته الذكية والتى تطغى على رائحة أوراق البنكنوت الخارجة لتوها من المطبعة .